100
METAPHYSICI
TRACT.
appetit
exequi,
nisi
resistat
animus,
qui
nil
nisi
bonum
suadet.
Est
igitur
anima
bonum
&
malum
inter
sita,
suamque
boni
habet
o¬
ptionem
per
bonum,
&
mali
per
malum,
per¬
mittente
bono
tamen
&
non
aliàs
tale
ma¬
lum
fieri,
propter
assiduam
resistentiam,
quam
facit
animam
corpore
tracta,
contra
ipsius
ani¬
mi
tractum
bono
moti:
quae
propriè
pertina¬
cia
mali
contra
spiritum
suadentem
omne
bonum
dici
potest.
Vt
hęc
meliùs
intelligi
que¬
ant,
sciendum
est
hominem
tribus
potissi¬
mis
constare
partibus:
Animo
scilicet,
Ani¬
ma
&
Corpore.
Dicitur
Animus
spiraculum
vitae.
Anima
quidem
organum
est
Animi,
hoc
est
spiritus:
veluti
Corpus
organum
Animae,
quę
vita
corporis
est,
&
substantia
media
in¬
ter
Spiritum
&
Corpus.
Haec
si
magis
adhę¬
serit
animo
quàm
corpori,
Mens
exurgit,
ac
internus
homo:
si
contra
corpori
magis
quam
spiritui,
nulla
fit
Mens,
at
externus
homo
te¬
nebrarum
abyssus.
Tribus
etiam
delectatur
Animus,
Ratione
scilicet,
Intellectu,
Memo¬
namque.
Ratio
speculationis
imagnem
intel¬
lectui
proponit,
hic
eam
apprehendens
arca¬
nis
conseruandam
exhibet
memoriae.
Ratio
prima
est
Mentis
aeternae
perpetuus
&
in¬
uiolabilis
ordo,
cuius
homo
factus
est
parti¬
ceps
ex
donò
Dei:
simul
&
Intellectus,
qui
ra¬
tionis
est
apprehensio,
nec
non
memoriae,
quae