104
METAPHYSICI
TRACT.
in
corruptibilis
corporis
seruitutem,
inficias
non
iero,
quia
corpora
tunc
astrorum
nobi¬
liora
sunt
hominum
similibus
corporibus,
in
humana
corpora
suas
actiones
imprim
e¬
re
posse.
Breuiter
Sapiens
dominabitur
a¬
stris:
Insipiens
nedum
his
subijcitur;
verum¬
etiam
inferioribus
&
aerumnis
quibuscun¬
que.
Sapiens
est
qui
mentem
adeptus,
eam
excolit:
Insipiens
verò
qui
corpus
in
anima,
vel
hanc
in
corpore
diligit,
animo
neglecto.
Quod
ex
S.
Scriptura
probatur
his
verbis:
Qui
diligit
animam
suam
(intellige
in
cor¬
pore)
perdet
eam,
&
qui
odit
eam
(vt
suprà)
in
vitam
aeternam
custodit
eam,
&c.
Dilige¬
re
dicitur
is
animam
in
corpore,
qui
suos
ap¬
petitus
prauos
exequitur:
è
contra,
qui
non
exequitur
actu,
sed
vanitatum
cogitationib.
delectatur,
corpus
in
anima
diligere
vide¬
tur.
Odit
animam
suam
in
corpore
qui
froe¬
nat
corpus
ne
prauos
appetitus
exequi
va¬
leat:
&
corpus
odit
in
anima,
qui
vanis
resi¬
stit
speculationib.
Visum
est
&
hoc
addere,
quod
apud
probatissimos
authores,
&
prae¬
cipuè
Theologos
legitur,
animam
nonnun¬
quam
pro
spiritu,
nec
non
hunc
pro
anima
sumptum,
indifferenter:
per
hoc
non
est
in¬
ferendum,
quòd
spiritus
&
anima
sint
vnum,
&
idem,
ante
mentis
compositionem,
sed
post,
&
in
eo
conueniunt
Christiani
Philo¬
sophi¬