106
METAPHVSICI
TRACT.
alicuius
aliud
impeditur,
ita
per
amotionem
eiusdem
iuuari
potest.
Fiunt
itaque
Medici¬
nae
philosophicae
per
Alchymicam,
id
est
Me¬
taphysicam
artem,
prae
caeteris
excellentissi¬
mam,
à
proprijs
semotae
corporibus
crassio¬
ribus
&
corruptis,
quae
per
naturalem
vim
agendi
quam
habet
in
proprium
corpus,
&
post
amotionem
suae
partis
patientis
reti¬
nent:
id
idem
in
alionum
corpus
obiectum
exequi
possunt,
&
excellentiùs,
quàm
à
na¬
tura
datum
illis
erat
in
propria
sua
corpora
perficere,
vel
agere.
Quicquid
nunc
est
in
re¬
rum
natura
habens
formam
&
materiam,
desiderat
in
suo
genere
perfici,
quod
natu¬
rale
desiderium
perfectionis
omniumest
po¬
tissima
causa.
Et
cùm
natura
sibi
simili
natu¬
rae
iungi
gaudeat,
ac
delectetur
in
ea,
vincen¬
te
Mente
per
sibi
simile
medicamentum
ad¬
iuta,
corpus
in
eandem
condescendere
natu¬
ram
cogitur,
sicut
eo
vincente
sibi
similibus
corroborato
corrumpentibus,
anima
coge¬
batur
priùs.
Quod
ne
cuipiam
absurdum
vi¬
deatur,
adijciam.
Quoduis
nutrimentum
in
sanguinem
nutriti
conuertitur,
eiusdem
na¬
turae
vel
proprietatis,
cuius
nutrimentum
fuerit.
Exemplum
natura
docet
in
his,
qui
fe¬
rocium
animalium
carnibus
aluntur
assi¬
duò,
fieri
ferocissimos,
&
infantes
à
lacte
quod
sugunt
contrahere
nutricis
conditio¬
nes.