DE
UNIONE
TERNARII
117
di
sapientibus,
quia
ex
mundo
non
est,
sed
eum
superat.
Barabas
verò
latro
potiùs
eligi¬
tur,
quia
fuit
ex
mundo
vitiosus.
Cur
mira¬
mur
itaque
si
mundus
verarum
artium
pro¬
fessores
(cùm
Veritatem,
ipsum
Dei
filium
sit
persequutus)
tanquam
venenum
abhor¬
ret?
quod
etiam
ipsi
Gentiles
mundi
sequa¬
ces
apertè
fatentur,
quum
veritatem
odium
&
obsequium
amicos
parere
dicunt:
hac
sua
doctrina
videntur
hominibus
ambitionem
&
ementita
persuadere
velle
magis
obsequia,
quàm
veritatis
&
virtutum
professionis
mi¬
serum
statum
deplorare.
Haec
dico
quia
si
nunc
in
lucem
adferatur
hoc
ferreo
soeculo
quid,
ex
veris
&
indubitatis
Philosophiae
ve¬
rae
fontibus,
quod
in
vtilitatem
faciat
Rei
Pu¬
blicae,
si
non
sit
Ethnicorum
vel
Gentilium
doctrinae
consonum,
ab
his
reijcitur,
qui
suc¬
cùm
illius
hausere
studij,
quod
inanis
illa
Philosophorum
Schola
commentata
est.
Di¬
cite
quaeso
iudiciosi
viri,
qui
potest
fieri,
vt
Gentilis
carens
omnino
lumine
vero,
lumen
adferat
alijs?
Humanam
habuerunt
Ethnici
vel
Gentiles
&
mundanam
sapientiam,
quę
stultitia
reputatur
apud
Deum,
quia
ex
Deo
non
est,
&
tamè
pater
omnis
filium
torquet,
ad
eam
addiscendum
per
mediam
aetatem.
Postmodum
si
talem
contingat
Philosophum:
ementitum,
cùm
verò
speculatiuo
conferre
h
3
Sopho,