PHILOSPOHORVM.
126
Nam
modi
sublimationis,
&
exaltationis
no¬
strae
non
differunt
in
esse,
nisi
quod
per
hanc
so¬
lam
sublimationem
intelligitur
lapis
abilitatio,
&
perfectę
coniunctionis
fermenti
cum
ipso.
Tunc
quoque
est
medicina
simplex
sed
non
per¬
fecta,
nec
perfectissima
quousque
per
exaltationem
nobilitetur
medicina,
&
erigatur
vt
inferius
patet.
Et
sciendum
quod
quatuor
de
causis
facimus
sublimationem.
Primo
vt
corpus
fiat
spiritus
desubtili
materia.
Secundo
vt
Mercurius
incorporet
se
cum
cor¬
pore
&
fiat
vnum
cum
eo.
Tertio
vt
fiat
totum
album,
&
deinde
rubeum,
&
mundum,
&
salsedo
sulphuris
minuatur,
&
principue
vt
restituatur
innata
lapidis
humiditas,
quàm
pri¬
mus
in
calce
perdidit,
&
ad
citissimam
liquefactio¬
nem,
permotiue
abilitetur,
quia
medicina
debet
esse
puluis
simplex
substantiae
suptilissimae
purissi¬
mae,
adhaerentis
argento
viuo,
ex
natura
sua,
&
facilli¬
mę
liquefactionis,
occulte
subtiliationis
&
tenuissi¬
me
ingressionis
admodum
aquae
&
super
ignis
pug¬
nam
fixe
ante
fugam
Mercurij,
tunc
quidquid
appo¬
nitur
illi
erit
eiusdem
complexionis,
cum
eo
cui
ap¬
ponitur,
vt
si
aquam
illi
apposueris,
totum
soluetur
in
a¬
quam,
Si
vero
in
ignem,
totum
ignis
erit.
Cumque
elixir
fixaueris,
reducas
super
ipsum,
apparatum
spiritum,
quod
commiscentur
&
liquaefiant
per
secretum
ii
ij
Medicina
quid
sit.
Fixi
resolu¬
tio
intera¬
tio.