PRAEFATIO.
esse
mundi
partem
ac
alteram,
quam
supe¬
riorem
antiqui
Sapientes
mundum
appel¬
larunt,
et
ab
inferiori
totius
altera
parte
inferiore
mundo
corruptibili
uidelicet,
Deo
segregatam
affirmarunt.
Hanc
etiam
uniuersalem
essentiam
quintam,
&
natu¬
ralem
formam
aptissime
uocamus.
Inferio¬
rem
uerò
mundum
naturae
materiam
etiam
uniuersalem,
&
formarum
eius
omnium
susceptiuam.
Antequam
à
suo
toto
(quod
Chaos
nominatur)
seiunctae
partes
am¬
bae
forent
quas
diximus,
confusè
conti¬
nebat
alteram
utraque
sic,
ut
postea
uincu¬
lum
unionis
primae
&
amoris
in
se
reti¬
neat,
ad
alteram
indies
connecti
cupiens
alterutra.
Qui
quidem
affectus
atque
desi¬
derium,
omnis
generationis
causa
est,
&
ue¬
rè
natura
dicitur.
Haec
sunt
physices
no¬
strae
principia,
quae
meis
latiùs
pręceden¬
tibus
libellis
tractata
sunt.
Nunc
uero
quae
Metaphysices
nostrę
principia
sint,
ui¬
deamus,
ne
carere
suis
dicant
fundamen¬
tis,
qui
tam
acriter
&
perperam
in
eam
inuehuntur.
Quia
Metaphysica
propriè
nihil
aliud
est,
quàm
ars
ex
naturalibus
constans
principijs,
&
naturam
excellens
artifi¬