LAPIS
PHILOSOPHICVS.
dentalis.
Sensus
est
uisę
uel
auditę,
degusta¬
tae,
olfactae
uel
tactae
rei
perceptio.
Nam
cor¬
poris
membra,
per
quae
sensus
ab
anima
percipiuntur,
sensuum
proprirè
uocamus
organa.
Sensuum
perceptio
rerum
praeteri¬
tarum
noticiam
pręsentium
repraesentatio¬
ne
reuocat
in
memoriam:
hanc
animalia
bru¬
ta
cum
hominibus
communem
habent:
nam
illa
solùm
praesentibus
oblatis,
eadem
sen¬
su
recolunt.
Est
&
alia
radix
memoriae
per¬
quàm
excellens,
quae
nulla
repraesentatio¬
ne
media,
sed
spiritus
nunquam
otiosi
se¬
dula
tantùm
agitatione,
dictam
colit
memo¬
riam,
uirereque
perpetuò
facit:
hęc
memorię
continuatio
rationis
cultum
subsequitur,
&
est
homini
solo
contingens.
Ergo
sensus
est
communiter
animalis,
ratio
uerò
parti¬
culariter
intellectualis:
quia
non
intelligunt
bruta,
nisi
per
sensum
praesentem:
animalia
rationalia
tamen
per
intellectum
à
ratione
motum
&
sensum,
posteriore
sine
uel
me¬
dio.
Iterum
animus
&
corpus
in
rationa¬
libus
opposita
sunt
extrema
contrariaque,
quae
nunquam
possunt
coniungi,
nisi
per
me¬
diam
animam
&
uitam,
de
utroque
partici¬
pantem
inimico:
sed
quia
alterum
extre¬
morum
est
perfectum,
&
alterum
imperfe¬
ctum,