LAPIS
PHILOSOPHICVS.
ctùm,
si
motus
fiat
à
perfecto,
per
medium
necessariò
transit
in
imperfecti
perfectio¬
nem,
&
è
contra.
Hac
ratione
Deus
omnia
condidit
sub
tribus,
in
unum
ut
conueni¬
rent:
ipse
namque
pacis
author
est
&
unio¬
nis.
Duo
semper
sunt
inimici,
donec
per
ter¬
narium
unum
fiant
amici.
Animus
omni¬
bus
est
aequalis,
mens
uerò
non
omnibus
aequa
nec
aequalis.
Paucissimi
sunt
illi
qui
cum
animo
coniunctam
habent
animam:
multi
qui
secundum
magis
&
minùs
de
men¬
te
quid
participant:
plurimi
qui
corpus
in
anima
colentes,
&
hanc
in
corpore,
non
a¬
gnoscunt
animum:
quibus
nulla
mens,
at
insania
manet.
Mens
itaque
bene
recipitur,
quoties
animus
&
anima
conuenientia
si¬
mul
à
corpore
sunt
ita
recepta,
ut
ex
his
tri¬
bus
unum
fiat
consonum
&
inseparabile:
sed
haec
amicitia
nullo
modo
fieri
potest
alio,
quàm
per
separationem,
qua
sine
me¬
taphysica
non
fit
coniunctio.
Solum
est
u¬
num,
quod
si
solum
remanet,
impossibile
fuerit
cum
altero
iungi:si
tamen
alteri
con¬
iungendum
sit,
hoc
alterum
ex
hoc
uno
se¬
paratum
esse
necessum
erit,
cum
nihil
sit
praeter
id
unum.
Et
quia
partes
unius
ex
uno
symbolizant,
uel
sympathiam
cum
u¬
no