LAPIS
PHILOSOPHICVS.
no
habent,
in
unum
facilè
conueniunt,
sed
eo
facilius,
quò
minùs
per
interualla
remo¬
tae
sunt
ab
uno.
Quapropter
mentis
à
cor¬
pore
distractio
necessaria
est,
ut
eius
&
alte¬
rius
fiat
unio.
Sed
cum
unio
persectionem
requirat,
ab
extremo
perfecto
(sicuti
suprà
dixi)
per
medium
fieri
debet
ad
imperfe¬
ctum
transitus,
ut
istud
perficiatur.
Per
huiuscemodi
mentis
à
corpore
distractio¬
nem,
quam
uoluntariam
nonnulli
mor¬
tem
uocant,
acquirunt
animus
&
anima
simul
iuncta
potentiam
ac
dominium
in
suum
corpus,
quod
solus
animus
antea
non
ita
habebat,
ob
renitens
medium,
per
quod
supernaturalis
transitus
fieri
debet:
quia
non
conueniunt
inimici,
nisi
per
seque¬
strem
neutrum
ex
parte
discordiae,
sed
par¬
ticipem
ex
parte
reconciliationis
cum
u¬
troque.
Hoc
labefit
Astronomia
iudicia¬
ria,
quae
dispositionem
astrorum
inclina¬
re,
licet
non
necessitare
docet.
Nam
astra¬
mentibus
hominum
longè
sunt
inferiora,
pariter
ignobilius
parum,
aut
nihil
penitùs
in
se
nobilius
agere
potest.
Verùm
si
corpo¬
ra
humana
uincant
animam,
eamque
re¬
ducant
in
corruptibilis
corporis
seruitu¬
tem,
inficias
non
iero,
quia
corpora
a¬
stro¬