125
PHILOSOPH.
te
impuritate.
Idem
autem
est
ablutio,
incera¬
tio
&
mundatio,
commixtio
&
complexio
in
hac
arte.
Quinta
est
coagulatio:
quia
oportet,
quòd
aqua
suauiter
desiccetur
in
sole
cum
ter¬
ra,
&
coaguletur
&
reuertatur
in
puluerem,
Sexta
est
calcinatio:
quia
res
calcinata
est
ma¬
gis
apta
ad
sublimationem,
&
est
propinqui¬
or
fixioni.
Et
hoc
à
multis
philosophis
voca¬
tur
fusio,
&
inuariabilis.
Et
omnes
istae
opera¬
tiones
sunt
&
fiunt
in
sola
sublimatione.
Et
ideo
qui
perfectè
nouerit
sublimare,
totum
opus
perficere
potest.
Est
ergo
sublimatio
par¬
tium
subtilissimarum
à
grossis,
vel
non
fixa¬
rum
à
fixis
separatio.
Nam
partes
non
fixae
e¬
leuantur
per
fimum,
seu
per
fumum.
Et
opor¬
tet
prouidere
vt
non
fugiant,
sed
cum
fixis
si¬
gantur.
Et
ideo
remanent,
vt
velociorem
fusi¬
onem
praestent
partibus
magis
grossis,
&
eas
à
vitrificatione
defendant.
Per
has
ergo
sep¬
tem
dispositiones,
quae
sunt
in
sublimatione,
quilibet
intelligens
potest
venire
ad
perfectio¬
nem
operis.
Et
hoc
totum
fit
ex
vno
vase.
I¬
deo
non
sis
negligens
in
imundatione,
quae
complentur
per
sublimationem:
quia
qualis
erit
mundatio,
talis
sequetur
per
eam
perfectio.
Ex
his
ergo
elicitur,
quòd
sublimatio
dicitur
lapidis
affinatio,
vt
scilicet
fiat
sublimis
in
sub¬
stantia,
virtute
&
colore.
Vnde
ait
Hermes
in
Turb.
Qui
sciuerit
aereum
ab
aquoso,
&
aquo