193
PHILOSOPHOR.
nima
penetrat,
et
partes
puras
aquosas,
aereas
spirituales
&
subtiles
separat
&
sibi
coadu¬
nat:
partes
verò
grossas,
corruptibiles,
&
com¬
bustibiles
vel
consumit,
vel
separat.
Sed
hoc
in
corpore
perfecto
non
est,
maximè
autem
in
auro,
quia
partes
impuras
&
combustibi¬
les
non
habet.
Ergo
medicina
totum
sibi
coa¬
dunabit,
&
per
consequens
illa
secunda
medi¬
cina
erit
longe
maior
in
quantitate,
quàm
es¬
set
secunda
medicina
facta
ex
corpore
imper¬
fecto,
etiamsi
non
sit
maior
in
potentia
&
vir¬
tute.
Hoc
tamen
scito
quod
secunda
medici¬
na
non
potest
venire
ad
gradum
perfectionis
primae,
nec
tertia
ad
gradum
secundae,
&
sic
de
alijs.
Quia
vt
idem
Hamis
dicit:
Quamuis
medicina
sibi
coadunet
partes
aereas,
spiritua¬
les
&
subtiles,
non
potest
eas
ad
tantam
spiri¬
tualitatem
reducere,
quanta
ipsa
medicina
ha¬
bet:
quia
eius
virtus
est
ponderosa,
mensura¬
ra
ac
determinata,
sicut
&
aliarum
rerum:
&
impenditur
per
corporis
partes,
in
quibus
est
dispersa.
Propter
quod
proiectio
toties
posset
iterari,
quod
amplius
non
haberet
vim
medi¬
cinae
seu
conuertendi.
Similiter
etiam
si
proij¬
ceretu
medicina
super
quantitatem
nimis
ma¬
gnarii,
non
conuerteret
in
corpus
perfectum
Semper
enim
medicina
facit
quantum
potest:
&
ideo
quanto
plus
proijcitur,
vel
super
ma¬
ius,
tanto
virtus
eius
minuitur.
Et
sic
ex
vna
n