GEBER.
Tuae
cogitationes
non
erunt
uanae,
si
existima¬
ueris,
principia
haec
naturalia,
digesta,
coagulata,
&
quasi
fixa,
nostrae
arti
propinqua,
&
ut
in
substantiam
sulphuris
&
argen-
ti
uiui
siue
etiam
mercurij
conuertantur
aptissima,
in
ulla
re
inue¬
niri
posse,
quam
in
ipsis
metallis.
DEMO:
Certe
idem
dicere
uolebam,
unum
tamen
est
quod
me
suspensum
tenet.
GEBER.
Si
mihi
animum
tuum
aperires,
facile
omnem
suspitionem
tibi
eximerem.
DEMO:
Audiui:
Elixir
uegetabile,
animale,
&
minerale
esse,
quomodo
fit
igitur
ex
metallis,
quorum
substantia
mortua
est,
neque
simile
sibi
generare
potest?
GEBER.
Elixir
uegetabile
dicitur,
crescit
enim
per
mul¬
tiplicationem
in
uirtute
&
quantitate.
Animale
uero
dicitur,
quod
proiectum
super
metalla,
ea
sibi
similia
faciat.
Minerale
autem
dictum
est,
quod
ex
mineralibus
sine
metallis
fiat,
&
adhuc,
quod
aurum
&
argentum
generare,
sit
metallorum
singularis
proprietas.
Possunt
tamen
&
Elixir
&
lapis
noster
metallicus
uegetabilia
dici,
propterea
quòd
generata
sunt
è
sale,
quod
ue¬
getabile
dicitur.
Hoc
enim
generatum
est
uirtute
caloris,
&
ue¬
getare
dicitur
omnes
res,
aut
quòd
istud
sal
primo
uiride
faciat,
ut
herba
siue
planta:
Et
uitriolum
hanc
ob
causam,
&
aquam
uiuam
appellauimus.
Animata
uero
propterea
dicuntur,
quòd
in
eorum
compositione
anima
interueniat,
hoc
est,
tinctura,
quae
arsenicum
dicitur
&
aes,
de
quo
in
lib.
cui
titulus
est:
Turba
Philosophorum:
scriptum
inuenies,
nostrum
aes
simile
esse
ho¬
mini,
qui
animam,
corpus
&
spiritum
habeat,
tinctura
rubea
di¬
citur
anima.
Substantia
uero
sulphurea
&
quasi
fixa,
corpus
est.
Spiritus
uero
dicitur
natura
uolatilis,
antequam
figatur
&
fir-
metur.
Dicuntur
autem
mineralia,
quòd
metallica
sint,
aut
quòd
in
se
sulphur
illud
habeant,
in
quo
uirtus
metallica
consi¬
stit.
Aristoteles
in
epistola
ad
regem
Alexandrum,
iubet
ut
la¬
pidem
uegetabilem
animalem
&
mineralem
accipiamus.
Vi¬
demus
autem
Alchimiae
artifices,
ex
metallis
medicinas
plus
aut
minus