14
EXPLICATIONES
ligere
vult
per
animantia
cuncta:
scilicet
omnia
quae
sunt
et
in
firmamento
coeli,
&
sub
eo
in
elementis.
Quan¬
doquidem
viuunt,
animamque
habent
omnia,
quae
crea¬
ta
sunt
ab
authore
vitae,
qui
nihil
vnquam
anima
&
vita
carens
condidit,
at
viuit
omne,
quod
ab
aeterna
vi¬
ta
verboque
Dei
factum
est.
Verùm
istos
haec
particula
decipit,
adduxit
ea
videlicet,
ac
si
ex
diuersis
collecta
locis
Adami
proposuisset
oculis.
Num
vident
eadem
vti
locutione
Deum,
cùm
statim
inde
post
dicat,
&
ad¬
duxit
Euam
ad
Adam,
quae
tamen
prae
conspectu
prae¬
sens
erat
in
eodem
loco?
Aliud
igitur,
quàm
literam
so¬
nat,
similis
adductio,
videlicet
inductionem,
siue
im¬
pressionem
cunctarum
rerum,
quae
Deus
in
vsum
Ada¬
mi
condiderat:
notitiarum,
artium
&
scientiarum,
quae
circa
illas
versari
poterant.
Adduxit
igitur,
vt
videret,
id
est,
intelligeret
quid
vocaret
ea,
hoc
est,
quas
vires
atque
virtutes
haberent,
à
quibus,
&
v¬
sum,
&
nomenclaturam
desumeret,
ipse
cognosceret,
suósque
doceret
posteros.
Exempla
similia
passim
ha¬
bemus
in
sacris
scripturis;
vt
primo
Regum
primo,
de
Samuele
postulato
&
posito
à
Deo
propheta.
Hinc
sumpsit
exordium
ars
illa
diuina
Cabala,
quae
de
di¬
uinis
Dei
nominibus
primùm,
tum
de
alijs
disserit
à
virtutibus
impositis.
Hîc
ruit
Graecorum
ac
infide¬
lium
schola,
quae
vel
ab
externis
formis,
vel
ex
opi¬
nione
sua
quapiam,
diuersa
nomina
rebus
indunt,
hinc
inde
corrasa,
nulla
rerum
eiusmodi
virium,
neque
virtutum
habita
ratione.
Concludit
igitur
sacra
scri¬
ptura,
sub
formatis
à
Domino
Deo
de
humo
cunctis
a¬
niman¬