PRAEFATIO
AD
LECTOREM.
ctatu
primò.
Mentem
suam
apertè
prodit
his
verbis.
Prima
(inquit)
materia
depromenda
non
est
exeis
ex
quibus
creatum
hoc,
vel
illud
creuit,
sed
ex
ea
prima
materia,
quae
exillo
producitur
&
generatur:
ac
si
diceret.
Natura
ex
suo
semine
sua
creata
generat.
Ars
verò,
non
ex
eodem
naturae
semine
exquo
nata
sunt
creata
naturalia,
sed
ex
suo
se¬
mine
quod
produnxit
ex
eiusmodi
naturalibus,
naturaliter
producta
regenerat.
Proinde
cùm
non
fiat
arte
naturalis
generatio,
at
solùm
artificialis
regeneratio,
pariformiter
non
est
opus
naturali
semine,
sed
potiùs
artificiali
artificialiter
regenerante.
Itidem
de
homuncu¬
lo
sentire
videtur
sub
allegorico
sensu,
quem
etiam
detegit,
his
verbis:
Indies
(inquit)
nutriendus
est
homunculus
philosophicus,
arcanò
sanguinis
hominis,
summa
quidem
industria
in
quinquagesimam
ie¬
ptimanam,
&
quae
sequuntur.
Iam
considerent
in
Paracelsum
calu¬
mniatores,
quid
ipsimet
ex
sua
scholadoceant.
Ex
eisdem
(inquiunt)
nutrimur
exquibus
sumus,
&
econtrà.
Quî
fit
igitur
vt
non
intelli¬
gant
Paracelsum
docentem
exarcano
sanguinis
nutrimenti
genera¬
ri
homunculum,
&
non
ex
spermate?
Error
interpretis
vertentis
Dam¬
pra
in
sperma,
non
est
adscribendus
autori.
Non
parui
refert
sanè
Pa¬
racelsi
scripta
interpretari
germanica,
quae
etiam
à
Germanis
ipsis
vt
plurimum
non
intelliguntur,
licet
à
quodam
olim
dum
viueret
conquestum
sit,
Germanos
inferiores,
aut
Belgas
interpretari
haec
scripta.
Sed
vt
ipsi
ob
amicitiam
viuenti
parcendum
esse
duxi,
mor¬
tuo
magis
remittendum:
potuit
admonere
priùs
quàm
editis
scriptis
amicum
reprehendere,
tum
quae
pollicebatur
melioradare.
Vitiosa
sunt,
&
incorrecta,
quae
ab
indoctis
passim
venalia
circumferuntur
exemplaria
manu
scripta,
vt
plerisque
locis
non
nisi
per
coniecturam
intelligibilia
se
praebeant.
His
tantisper
fruimur,
donec
meliora
con¬
tingant.
Vt
ad
primam
redeamus
materiam.
Haec
vt
cuique
rel
pe¬
culiaris
est,
haud
secus
ad
cuiusque
instaurationem
sua
praestantior
erit,
quamquam
&
externa,
vel
ab
alieno
prolecta
non
est
inefficax,
neque
inutilis,
modò
similitudinem
cum
interno
habeat
naturalem.
Natura
similitudine
plurimùm
gaudet
in
omnibus,
cùm
substantiae
tum