PARACELSI
PRAEPARATIONES.
OMNIS
HVIVS
REI
DIFFICVLTAS
POTIS¬
simùm
consistit
in
hac
dictiuncula
alcool.
NOnnulli
satis
incongruè
sunt
interpretati
pro
puluere
minu¬
tissimè
trito,
pistillo
vel
mortario
ferreis
aeneisve,
sed
error
isto¬
rum
satis
arguitur
eò,
quòd
varijs
locis
Paracelsus
de
alcoole
vini
scribit,
proaqua
ardente
rectificata,
quae
quidem
nihil
cum
pulue¬
re
commune
habet,
nullamque
similitudinem.
Est
igitur
alcool
rerum
aut
corporum
quorumcunque
nil
aliud,
quàm
purior
&
mundior
substantia
ab
impura
separata.
Videamus
ergo
quid
sit
alcool
antimonij.
Discretum
hoc
loco
iudicium
esse
debet
solido¬
rum
à
liquidis.
Possunt
nihiloninus
&
concreta
longè
alijs
medijs
quàm
tussionibus
in
minutissimam
substantiam
redigi
per
ignem,
calore,
solutionibus,
congelationibus,
sublimationibus,
etc.
Sen¬
tentia
haec
est
autoris
nostri,
vt
antimonium
nedum
atteratur
pi¬
stillo
&
mortario,
sed
etiam
in
volatilem
suam
substantiam
à
suo
naturali
colore
non
immutatam.
Idque
solo
ignis
&
caloris
bene¬
ficio
regimineque
fieri
necessum
est,
vt
postquàm
vulgariter
con¬
tritum
fuerit,
philosophicè
tandem
atteratur
sublimationibus,
quae
pistilla
sunt
philosophorum
&
mortaria.
Docet
alio
loco
sublima¬
tionem
hanc
fieri
debere
sine
omni
capite
mortuo.
Satis
igitur
constat
nihil
fecum
ante
sublimationem
adfuisse.
Proinde
neces¬
saria
est
ista
sublimatio
stibij,
vel
frustraneum
opus,
&
inanis
labor
ad
antimonij
flores
atque
tincturam
suscipitur.
Maxima
pars
eorum
qui
Paracelsi
praeparationum
anatomiam
exercent
rerum,
tentan¬
tes
arcanum
hoc
fallitur.
Statim
autem
à
vulgari
tritione
subli¬
mant
in
fuliginem
albam.
Sed
priùs
in
coelum
scandere
posse,
quàm
hac
via
veros
flores
citrinos
aut
rubeos
elicere,
suo
damno
saepiùs
experti
sunt.
Vulgare
non
est,
at
merè
philosophicum
artificium,
paucissimis
etiam
philosophis
hactenus
cognitum.
Proinde
filijs
doctrinae
duntaxat
reuelandum.
Eiusmodi
porrò
sublimatio
fieri
debet