praeterea
in
lib.
Lilium
Alchimiae,
fundamentum
huius
artis
rem
unam
esse
magis
tinctam,
fortiorem
&
sublimiorem
caeteris
re¬
bus
omnibus.
Itidem
in
libro
turbae
philosophorum
legimus.
Aliud
non
est
quàm
ut
philosophi
nobis
indicauerunt,
hoc
est
omnibus
obuia,
diuitibus
&
pauperibus,
liberalibus
&
auaris,
eunti
&
sedenti
cum
proijcitur
in
uia,
et
in
sterquilinijs
sepelitur.
GEBER.
Concedo
ferrum
reduci
in
formam
lapidis
ui¬
lissimi
ex
quo
fit
Elixir,
de
isto
lapide
loquitur
Aristoteles
ad
Alexandrum
&
dicit.
Accipe
lapidem
uegetabilem
animalem
&
mineralem,
qui
lapis
non
est
neque
habet
uirtutem
lapidis,
&
si
habuerit
aquam
aeris
&
aerem
ignis,
&
ignem
terrae,
totam
ar¬
tem
habebis.
DEMO;
Mihi
uidentur
haec
impossibilia.
GEBER.
Philosophi
metaphoricè
loquentes
aut
per
simi¬
litudines
non
mentiti
sunt,
nam
Aristoteles
uerbis
recitatis
do¬
cet
te
distillationem
&
separationem
elementorum,
cum
igitur
in
distillatione
igne
paruo
separaueris
aquam,
hoc
est
aquosita¬
tem
aeris,
ab
hac
aqua
Mercuriali,
&
postea
per
balheum
sepa¬
raueris
aerem
ab
igne,
hoc
est
à
solphure
subtili
supra
nominato
Arsenico,
&
ignem
á
terra
de
Mercurio
cum
forti
expressione
ignis,
tunc
assequutus
es
ueram
artem
distillandi
&
separandi
elementa,
de
qua
separatione
locuti
sumus
lib.
2.
cap.
12.
Arnol¬
dus
de
isto
lapide
loquens,
dicit,
lapis
est
in
similitudine
&
tactu
non
in
natura.
Dicit
autem
Hali
philosophus,
lapides
sunt
&
non
lapides,
lapides
autem
dicuntur
propter
similitudinem,
quam
habent
cum
lapidibus.
DEMO:
Concedo
medicinam
nostram
cum
fuerit
fini¬
ta
formam
habere
lapidis
uilissimi,
imprudentibus
tamen
lapi¬
dem
non
esse,
propterea
non
recte
dixerimus,
materiam
ex
qua
sit
Elixir
esse
lapidem,
nisi
eadem
lege
dixerimus,
omnia
quae
non
adurantur
igne
aut
diuidi
possunt
in
quatuor
elementa,
lapides
esse.
GEBER.
Certè
tibi
dico
materiam
ex
qua
fiat
haec
medi¬
cina
similitudinem
habere
lapidis
uilissimi
in
principio
operae,
&