&
nos
apertè
diximus
lib.
1.
cap.
5.
Lapidem
esse
&
materiam
unam
solam
in
qua
consistat
totum
magisterium
&
quòd
in
prae¬
paratione
ipsius
remoueamus
superfluitates.
Ergo
non
possu¬
mus
haec
intelligere
de
Elixir
finito,
cum
nullas
habeat
superflui¬
tates,
neque
uerum
est
omnia
quae
diuidi
possunt
in
quatuor
ele¬
menta,
aut
igne
non
adurantur,
lapides
esse
aut
similitudinem
habere
lapidis.
Sed
philosophi
uoluerunt
significare
materiam
suam
similitudinem
habere
lapidis
uilis,
&
quod
in
igne
non
con¬
sumatur
&
diuidi
possit
in
4.
elementa,
&
hunc
esse
fundamen¬
tum
totius
artis.
Hali
philosophus
dicit,
lapidem
hunc
omni
tempore
inueniri
&
omni
loco
&
circa
omnem
hominem.
Pro¬
pterea
nemini
molestam
esse
aut
grauem
ipsius
inuentionem.
Lapis
uilis,
nigra,
dura,
foetens,
quae
nullo
praecio
comparetur.
Praeterea
legimus
in
libro
turbae
philosophorum,
hanc
rem
esse
lapidem
&
non
lapidem,
inueniri
omni
loco,
rem
esse
uilem
&
praeciosam,
obscuram,
occultam,
&
omnibus
cognitam.
Senior
philosophus
dicit,
interroga
Regem
Mohors
de
cognitione
la¬
pidis,
&
respondebit,
omnis
homo
nouit
ipsum,
&
qui
hunc
non
nouit
nullam
rem
agnoscit.
DEMO:
Nunquam
diuinabo,
dic
igitur
apertè
quod
illi
nomen
uulgo.
GEBER.
Amor
meus
singularis
erga
te,
&
quia
iam
du¬
dum
à
me
receptus
sis
in
numerum
discipulorum
meorum,
co¬
gunt
me
tibi
tantum
reuelare
secretum,
propterea
dico,
retrimenta,
hoc
est
calx
ferri
qui
generatur
in
igne
&
à
fabris
in
media
uia
proijcitur
&
in
sterquilinijs
inuenitur,
uilissimum
esse
lapidem
philosophorum,
similitudinem
habet
lapidis,
uerum
lapis
non
est,
hic
solus
habet
omnes
proprietates
quas
philosophi
suo
lapi¬
di
attribuunt.
DEMO:
Quomodo
hoc
fiet,
ut
ille
uirtuosissimus
lapis
philosophorum
sit
terra
adusta,
in
qua
nulla
penitus
uirtus
inesse
possit
reliqua?
nam
cum
tam
longo
tempore
in
igne
fuit,
minime
credendum
est
ibi
remansisse
aut
argenti
uiui
aut
sulphuris
aut
aliorum
spiritum.
GEBER.