IN
AVRORAM.
103
&
in
suo
vase
materiali
etiam,
eiusmodi
materia
vir¬
tutum
exaltari
queat.
Hoc
interpretatur
author
per
sequentia
dicens,
influentias
coelestes
inuisibiles,
id
est,
in
materia
vaseque
delitescentes
impressiones
a¬
strorum
esse
ad
istud
opus
necessarias,
vt
sine
quibus
minimè
perfici
queat
Orientalis,
Persicus,
Chaldai¬
cus,
&
Aegyptiacus
lapis,
id
est,
in
istis
regionibus
pri¬
mùm
fabricatus
à
pijs
bonisque
viris,
quos
Deus
ad
hoc
opus
inueniendum
olim
elegit:
per
quem
(inquit
au¬
thor)
Anaxagoras
cognouit
vires
totius
firmamenti,
hoc
est,
in
isto
lapidis
opere
conspiciuntur
omnia
quae¬
cunque
fiunt
in
firmamento,
per
similitudinem
eo¬
rum,
in
dicto
vase
philosophorum
apparentem.
Prae¬
sagiuit
etiam
inde
magnum
lapidem
è
coelo
descen¬
surum
in
terras,
quod
etiam
post
mortem
eius
acci¬
dit.
Hinc
patet
quàm
benignus
Deus
sit,
vt
etiam
Ethnicis
hominibus
arcana
sua,
velata
licet,
attamen
distribuat.
Anaxagoras
enim
dicitur
hoc
loco
per
admirandas
apparitiones
ascensionum
à
terra
phi¬
losophica,
id
est,
à
materia
in
coelum,
hoc
est,
in
sublimia
vasis
philosophici,
ac
deinceps
è
coelo
hoc
descensionum
in
dictam
rursum
terram
suam,
siue
materiam,
idque
sub
finem
operis,
intellexisse
miran¬
dum
arcanum
descensionis
è
coelo
magni
cuiusdam
hominis
in
terram,
sibi
tamen
incogniti,
Dei
filij
videlicet:
quod
etiam
post
mortem
eius,
Anaxagorae
putà,
accidit,
id
est,
mortuus
est
priusquam
videret,
aut
intelligeret
hoc
mysterium.
Patet
itaque
Deum
in¬
fidelibus
etiam
arcana
multa
detexisse,
sub
vmbrarum
G
4