dictam
intelligant.
Alphadius
de
hoc
uitro
loquens
dicit,
frange
uitrum,
&
extrahe
lapidem,
&
pone
ipsum
in
uas
uitreum
siue
Bocciam,
&
extrahe
ab
ipso
oleum,
&
inuenies
hoc
quod
philo¬
sophi
nobis
tradiderunt,
in
hoc
uitro
argentum
uiuum
est
quod
ignem
superat
tamen
ab
ipso
non
superatur,
ut
diximus
aperte
lib.
3.
cap.
6.
prope
finem.
Isidorus
in
eandem
ferè
sententiam
loquitur,
argentum
uiuum
(inquit)
melius
seruatur
in
uasculis
uitreis,
nam
reliqua
ipsum
perforat.
Diximus
&
nos
lib.
2.
ca.
6,
uitrum
tantummodo,
&
huic
similia,
quum
poros
non
habeant
sola
contineri
posse
spiritus
qui
aufugiant
&
exterminantur
ab
igne,
his
uerbis
uolui
indicare
spiritus
ferri
fugere
uehementem
ignem
donec
conuertatur
in
uitrum
coloris
Zaphirini
aut
Cæ¬
leitini
obscuri.
Propterea
lib.
4.
cap.
16.
dixi
quod
in
corpori¬
bus
praeparatis
cernere
debeamus
colorem
caelestinum
qui
sit
per¬
fectus
propter
bonitatem
argenti
uiui.
Itidem
Albertus
parum
ante
finem
lib.
Metheo:
occulte
haec
confirmat
his
uerbis,
dicit
enim
non
facile
posse
cognoscere
nos
quando
metalla
suam
for¬
mam
specificam
iam
acquisiuerunt
aut
non,
non
enim
facile
co¬
gnosci
quando
iam
sit
lapis
uerus
aut
metallum,
nisi
per
corru¬
ptionem
ad
magnam
debilitatem
perducantur,
in
tantum
ut
nihil
ibi
restet
præter
solam
figuram
&
nihil
de
uirtute
quam
se¬
quitur
essentia.
Comparantur
uero
haec
corporibus
mortuis,
nam
haec
si
paruo
tempore
mortua
fuere,
uidentur
paruam
habere
differentiam
cum
corporibus
uiuis,
longo
tempore
uero
in
se¬
pulchro
conditi,
tunc
in
ipsis
sola
figura
remanet,
&
si
attingan¬
tur
subito
in
cineres
corruunt,
&
apparet
tum
magna
differen¬
tia
inter
uiua
&
mortua
corpora.
Idem
intelligendum
de
uege¬
tabilibus
&
mineralibus,
Nam
mineralia
etiam
suo
modo
mori¬
untur,
quemadmodum
reliqua
animalia,
tamen
non
cognoscitur,
facile
quando
amiserim
ipsorum
esse
&
naturam
nisi
ex
maxi¬
ma
mutatione.
Etenim
Zaphirus
quamdiu
habuerit
colorem
&
transportiam
&
figuram
Zaphiri,
similis
est
uiuo
&
qui
ha¬
beat
operationem
Zaphiri,
Si
uero
post
longam
mutationem
obscuretur
&
discontinuetur,
scimus
ipsum
iam
non
esse
Zaphi¬
rum
sed
O
3